مداس آية الله

 

هو ذا نهر الليطاني. يلتف كالأفعى ويبعثُ خريراً واثقاً. من يصدق؟. قبل أسبوعين، كان جيش الدفاع الإسرائيلي، بعدّته وعتاده، يقاتل الوقت من أجل الوصول إلى هنا. هنا تحديداً، في النقطة التي أضع فوقها رجلي. ها أنذا أصل قبله، ومن دون طلقة رصاصٍ واحدة. لماذا لم يصبحوا صحافيين مثلي؟. لماذا فكروا في الأصعب؟. ألم يكن بوسعهم التفكير في الخيارات؟. مأزق الجيوش أنها لا تفكر. العقل، العقل. ما أضيق العقل وأوسع المعركة!. أرفعُ ماءً وأطيلُ النظر إليه. كم جنديٍّ حلم بهذه اللحظة. كم جنديٍّ مات من أجلها. كم جنرال حمل كاميرته "الديجيتال" من أجل التقاط صورةٍ تذكاريةٍ هنا، فعاد لزوجته فوق حمّالة.

الطائرات قصفت الجسر المؤدي إلى الضفة الأخرى، باتجاه الخيام وجديدة مرجعيون. عملنا حسابنا. استأجرنا سيارةً ذات دفع رباعي. الفكرة.. أن نخوض النهر. لم نحتج لذلك!. الجنوبيون أكثر دهاءً منا. وأسرع أيضاً. رصفوا جسراً رملياً لعبور السيارات. رصفوا جسراً آخر تحت الجسر لعبور الماء. أنابيب مفتوحة من الطرفين. ليس ثمة مشكلة إذن. الأنابيب لعبور الماء، والجسر لعبور السيارات. وها نحن نمرّ. نمر ببطأ. نلتقط الصّور التذكارية. ونكتب الدرس للجيوش!.

النبطية

على الخارطة التي نحملها، النبطية سابقة الليطاني. لماذا نسيناها؟. العَجَلة، العَجَلة. هذا هو الشارع الرئيس. صور الشيخ راغب حرب وعباس الموسوي وحسن نصر الله في أماكنها. الناس عادوا، ولا أثر للدّمار حتى الآن. لا تستعجل يومك. انعطف يميناً. هو ذا "حيّ البيّاض". انعطف شمالاً. هو ذا "حي الراهبات". بوسعك التخمين أن دانتي مرّ من هنا عندما همّ يكتب جحيمه. كتبه خيالاً، وجاء إخوةٌ له من غير أبٍ ليكتبوه ديالكتيكاً. ما أرقّ الاستعارة وأبشع الواقع!.

جاءت بثينة سعد الدين وزوجها من الإمارات لكي تتفقد منزلها: قصفوه. تقول معلقة: "نازيّون". علي عاصي يملك شركة للتجارة والخدمات العامة. هرب مع زوجته وأولاده مع اشتداد القصف. جاء من "المتْن" لكي يتفقد شقته: قصفوها. حال وصوله استقبله شباب من حزب الله. أحصوا معه الأضرار، وسلموه عشرة آلاف دولار. يقول "أحصوا حتى الأضرار البسيطة (...) وعدونا بأن يعوضونا عن كل شيء وأن يجهزوا الشقة خلال أسبوعين". يضيف "لست من مؤيدي حزب الله، لكنها المرة الأولى التي نجد أحداً يهتم بنا" حسب تعبيره. إبراهيم عطوي والد لأربعة أولاد وبنتين. هرب إلى "الجبل" وعاد مثل من عادوا، لكي يتفقد شقته: قصفوها. يقول رداً على سؤال "عشرة آلاف دولار مبلغ كافٍ". محمد المشورب يعمل إمام مسجد في "حيّ المشاع". هرب مع عائلته إلى "كفر رمان" وعاد لكي يتفقد شقته: قصفوها. هو ليس عضواً في حزب الله، لكنه حسبما يقول "أتعاطى مع الإخوة". يضيف "عوّضونا عن كل شيء، رغم أن ذلك من مهامّ الدولة" وفق تعبيره. الدمار والتعويضات. الرضا، الرضا. حكايةُ كلّ الناس هنا.  

الخيام

في المخيلة، يحضر الخيام سجناً. سابقاً لـ"تأديب" المناضلين والآن للذكرى. جيش الدفاع بلا ذاكرة. أنى له أن يفهم أهمية الرمز عند شعب له ذاكرة: قصفوه. في الطريق إليه، ثمة مسجد صغير يقف وحيداً بين الأحراش: قصفوه. تقول امرأة من مواليد الخيام عادت تواً من الكويت "شفتو...!". أي، أرأيتم؟. أصرّت أن نشرب القهوة عندها. اعتذرنا بلطف. نبحث عن سجن الخيام.. قلنا. دلّنا شقيقها على الطريق. ها نحن أمامه وجهاً لوجه. في السابق كان هنا أدلاّء يروون الحكايات. الآن، لا يوجد أحد. هنالك صبيتان راحتا تلتقطان الصور التذكارية. شبيبة من الحزب القومي السوري الاجتماعي جاءوا مثلنا يتفقدون الموقع. تقول يافطة خرجت سالمة من القصف: اتجاه المعتقل. وفي الأسفل منها يمتد سهم باللون الأحمر معلماً على جهة الشمال. أين الطريق إلى الشمال؟. ضاعت كل الجهات. لم يتبق شيء غير رزم من الحجارة وآليات عسكرية معطوبة. غرفتان أو ثلاث خرجت سالمات. لقد أخطأها القصف. يحذرني عسكريٌّ من حزب الله "ممنوع المرور إلى الداخل.. ثمة بعض القذائف لم تنفجر بعد". يستدرك "لابأس من التقاط صورة". قبل ثلاثة أعوام، صورتُ هذا المكان كاملاً. لاحاجة لي لصور حديثة. لا، سأحتاجها لتسجيل الفروقات العشرة!. الإسرائيليون يفكرون في المحو، فيما أفكر أنا في الرسم.. في الأثر. هم لايأبهون للأثر، لأنهم يخجلون من تاريخهم هنا. بالنسبة إليّ، فأنا ليس لديّ ما أخشاه. أنا فقط، واحد من عشرات الآلاف الذين مروا من هنا، وكانوا شاهدين. خارج السجن، الأمر لا يختلف كثيراً. هل سبق أن شاهدتم بناية بالمقلوب؟. تعالوا إلى هنا، وشاهدوا. سيارة مركونة إلى جانب الرصيف. لم تفز بقذيفة!. خبر سعيد. لحظة، انظر من الأعلى: السقف مثقوب. لم يجيء ماسحو الأضرار حتى الآن. لماذا تأخروا؟. يلوي عباس من الحزب القومي السوري شفتيه، دون أن ينبس ببنت شفة!.

جديدة مرجعيون

أصبح لدينا أصدقاء. الحروب تغير عادات الناس. تجعلهم أكثر ألفة مع الغرباء. شبيبة من الحزب القومي السوري الاجتماعي. يتحدثون بحماسة عن الحزب. ليس حزباً طائفياً.. يقولون. ودرءاً للشبهة، يشددون على أن لا علاقة للحزب بسوريا؛ إنما بسوريا الكبرى التي تضم إليها فلسطين والأردن ولبنان وسوريا الحالية. عبروا بنا عبر طرق التفافية إلى مرجعيون. تحديداً إلى ساحة جديدة مرجعيون. الساحة تقع على تلة مبلّطة بالطوب الأحمر. أغلبية سكانها من المسيحيين. يمكن الوصول إليها من أربعة طرق. يتحدث نسر الذي قاتل خلال الحرب الأخيرة إلى جانب حزب الله "إلى هنا وصلت الدبابات الإسرائيلية". كنت أجلس هناك، يضيف مشيراً إلى غرفة مهدمة في بناية مجاورة. كم بقي الإسرائيليون هنا؟. سألته، فأجاب "ساعات". يتابع "كنا خمسة وعشرين مقاتلاً.. عشرة من الحزب القومي السوري الاجتماعي، وخمسة عشر من حزب الله (...) أعطبنا دبّابتين". على بعد مئات الأمتار فقط، تقع حدود فلسطين المحتلة. يمكن مشاهدة أضواء المستوطنات الإسرائيلية من هنا بوضوح. ضوء ينطفيء. لابد أن مستوطناً قد خلد إلى النوم. سألنا نسراً أن يدلّنا على ثكنة مرجعيون. هي ذي الثكنة. أشار ناحية الطريق بعد أن سرنا بالسيارة مسافة عشر دقائق. لم يُسمحْ لنا بالمرور أو، حتى التصوير للذكرى. هناك من مازال يخاف من الفضيحة!.

الناقورة

ما أجمل البحر. يبدو أشدّ زرقة من بحر بيروت. فقط لو أنه جاء في غير هذا الوقت. ليست مشكلة، المهم أنه جاء. انعدام دورة الحياة هنا في هذه الممرات الساحلية الملتوية يبعث على الخوف. نسير ببطء لئلاّ نخطيء الخطأ كله. لاحت بشرى، سيارة للأمم المتحدة. أول دليل على وجود حياةٍ هنا. لم تلبث وغابت في الأحراش. بعد ثلث ساعة لاحت سيارة أخرى. إنها تقترب. أيضاً للأمم المتحدة. نطمئن أنفسنا ونقول ضاحكين: نحن برسم المجتمع الدولي!. لاخوف علينا إذن. هنالك برج يظهر من بعيد مثل حبة فاصولياء. كلما اقتربنا منه يكبر. هذا سحر!. نكاد أن نصل إليه. في الأعلى رجل يرتدي خوذة زرقاء ويافطة بيضاء كتب عليها "يو إن" بالإنجليزية. هل الطريق سالكة؟. سألنا الحارس الأممي. تحدث بإنجليزية ركيكة وقال مامعناه إنه لايتقن الإنجليزية. كان فرنسياً. نعم، أجاب حارس أممي آخر. بدا من لهجته أنه مغاربي. على الشمال محطة بنزين لاتزال تعمل. عبأنا بنزيناً إضافياً تحوّطاً من الآتي. على اليمين يافطة زرقاء تقول "فلسطين". أما السهم فيشير إلى الأمام. على الشمال يافطة أخرى، زرقاء أيضاً، كتب عليها بالترتيب في شكل عموديّ "علما الشعب، يارين، عيتا الشعب، رميش، عين أبل، بنت جبيل". أما السهم فيشير إلى الشمال. إذن، هو ذا طريقنا. لكن، ماذا لو أننا سرنا إلى الأمام؟. إلى حدود فلسطين المحتلة. لنجرب. الموظف الأممي من فوق يقول "ممنوع". أشرنا إليه بما يعني إننا نريد التقاط صورة. قبل مجيئنا إلى هنا كنا قد وضعنا شريطاً لاصقاً على سيارتنا الإيجار يقول لمن يفهم إننا صحافيون: "تي في". فهم الرمز، وهزّ رأسه موافقاً. مشينا مسافة خمسمائة متر. هو ذا حاجز حدوديّ للجيش اللبناني. لكن أين الجيش؟. غرفة خالية، ودشم رملية مهجورة؛ إلا منا. من اليسار علامة خشبية تقول "احذر من وجود ألغام". على اليمين ليس ثمة غير البحر وغير زورق من البحرية الإسرائيلية يبعد عنا نحو أربعمائة متر. وقعنا في المصيدة. التقطنا صوراً سريعة ودلفنا عائدين. أزيز طائرة الـ"إم كا" يقترب. نغلق الراديو ونفتح النوافذ لنسمع أية إشارة تنبيه. إنه الموت، إنه الموت!.

علما الشعب

لم يحصل القصف في القرية الحدودية. بشرى سارّة. قذائف سهلة مرّت إلى بعض المباني. ثقبتها، ولكنها لم تدمّرْها. ما زالت صالحة إلى السكنى. يقول جمال درويش من الجمارك اللبنانية "إنها قرية مسيحية". يضيف "لم يهرب أحدٌ من هنا، بقوا محتمين في سرداب داخل كنيسة السيدة". لم يحصل القصف، لكن دبابة إسرائيلية ما تزال تقف متأهبة أعلى التلة المجاورة. يمكن مشاهدتها بوضوح عند النزول إلى الوادي باتجاه "يارين". يقول درويش الذي أقلّني معه في جولة سريعة "هذه من المناطق التي تم احتلالها خلال الحرب الأخيرة (...) ينتظرون القوات الأممية لينسحبوا". مصيدة أخرى. على اليمين مستوطنة "جردية" وعلى الشمال دبابة إسرائيلية. إنه الموت مرة أخرى!. هل بوسعي التقاط صورة لها؟. سألته، فقال "كما تشاء"، مستدركاًً "لكنني لا أضمن لك أن تسير الأمور على خير!". الأمر مثله في "يارين". لم يحصل القصف. قرية مسيحية أخرى.

 

من اعتاد على أن يطل على بيروت من جهة ساحة الشهداء أو الأشرفية أو ساحة رياض الصلح أو فروع الـ"ستاربكس" أو كورنيش الروشة أو الحمراء أو شارع مونو، ليطمئن... كل الأشياء في مكانها. المباني الفخيمة والواجهات الزجاجية وأضواء النيون الأثيرية، كلها على ما يرام. اللهم عدا مونو، الذي بدا مثل قرية أشباح. ليس بسبب الدمار النازل، إنما لشحّة السوّاح وطالبي "ليالي الأنس". لكن من اعتاد على أن يطلّ عليها من جهة الضاحية الجنوبية، فإن عليه أن يكتم أنفاسه جيداً. كأن زلزالاً بمقياس كذا مائة درجة مرّ من هنا.

كل الأشياء تستطيع أن تراها، لكن بواسطة فعل "كان". هنا كان "سنترال" فضل الله. هنا كان شارع الشيخ راغب حرب. هنا كان شارع السيد عباس الموسوي. هنا كان مطعم الخيام. هنا محل حلاقة كنت قد اعتدت على حلاقة شعري فيه هروباً من أسعار حلاقي الحمراء النارية. هنا كانت "أم حسن"، بوّابة بناية شارع حاطوم في برج البراجنة تجلس مع نساء الحيّ عصر كل يوم. هنا كانت شقة الشيخ نجيب الذي لم يأَس على شيء قدر أساه على كتبه التي ضاعت. يقول "إنها نادرة ولايمكن العثور عليها في مكان".

 وحده بيت الحاج هلال في ساحة الغبيري ظل واقفاً، رغم أن قذيفة مرّت إلى البيت الذي يقع في ظهره فحوّلته إلى أطلال ذكرى. والحاج هلال هذا اسم مستعار لواحدٍ من أهالي الضاحية غير المعجبين بحزب الله. لكنها إسرائيل!. يقول لي، مبرراً قبوله الإشراف على نقطة أمنية في الضاحية حال طلب منه الحزب ذلك. يضيف "أجبتهم.. إسرائيل نعم، أما أن يقتل الشيعي الشيعي أو، اللبناني اللبناني فلا!".

قضينا نوبة ليلية معاً. كان تحت إمرته عشرة مسلحين من قوات التعبئة في حزب الله يختفون في الظلام الدامس. هي ذي المرة الأولى التي أرى فيها وجوداً مسلحاً في الضاحية. فرغم قرار الهدنة الذي وضع حداً للحرب (حتى الآن لايزال حداً سائلاً!)، إلا أن الإجراءات الأمنية هنا، هي هي نفسها، كما لو أن الحرب لم تبرح قائمة. هسهسة خفيفة في الشارع الجانبي كافية لأن ينفضّ حرّاس النوبة يميناً وشمالاً. ولن يعودوا إلا بعد معرفة مصدرها. طائرات الاستطلاع (إم كا) لاتفارق السماء، لكن ما يخشاه الحاج هلال"السيارات المفخخة... ومن الفتنة!". ماذا تقصد؟. سألته فأجاب "سيارة تمر. تضع عبوة في الشارع. وتذهب بسلام. ثم نصحو على حريقٍ عراقيٍّ آخر. لانريد عراقاً آخر. لانريد الفتنة. إسرائيل واحدة، وهذا كافٍ!".

ابن الحاج هلال تمت ترقيته حديثاً، أثناء الحرب، ليصبح واحداً من حامية الأمين العام لحزب الله حسن نصر الله. يبدو شاباً وسيماً؛ حتى أن ذقناً له لم ينبت بعدُ. لايتكلم كثيراً. يقول عنه والده "إنه منضبط". وهو منضبط حدّ أنه لم ينبسْ طوال جلسة عشاء سوى بكلمتين أو ثلاث!. "صحة"... قال بعد أن أنهى عشاءه ومضى!. ابنه الآخر أقلّ انضباطاً، هذا هو السبب، حسبما يعلل والده، في أنه لا يزال في قوّات التعبئة. سيظلُّ على حاله، إلى أن يحفظ دروسه الحزبيّة جيداً.

وفي بيروت انتهت الحرب. النازحون عادوا إلى بلداتهم. الكهرباء قلّلت ساعات انقطاعها. الفنادق خلت من مرتاديها. صار سهلاً الحصول على موقف للسيارة. أضواء النيون في "السوليدير" عادت تبتسم في وجوه زوّارها. "ستاربكس" الحمراء أنهى حداده منذ يوم أمس الأول وعاد يقدم الـ"كوفي فريسكاتو" إلى الزبائن، لكن من دون إنترنت!. ثمة شيء آخر لم ينتهِ بعد: "الصواريخ النائمة". هل تنام الصواريخ؟. يضحك الحاج هلال، ويقول "تلك معركة أخرى". هنا على مقربة من بيته ينام أحدُها. اصطحبني ابنه على دراجته النارية لالتقاط صورة. وزنه 3 طن. لم يقدروا على فكّه حتى الآن. سيضطرون إلى تفجيره لو نفدت الطرق. معنى ذلك، يضيف واثقاً "أن تنهدّ معه 3 بنايات". متى تنتهي الصواريخ النائمة؟. ألم أقل لك، إنها معركة أخرى!.

نقول ذلك حتى يكون الجميع في الصورة. يكونوا في الخلاصة التي هي في منزلة الجوهر من هذه الحرب، بل وكل حرب. إن قصف الطرق مقدمة إلى شيء آخر أهم: تحسين شروط النقطة. وها قد صدرت النقطة مُحسّنةً بالإجماع. وضع السادةُ البيض، سدنةُ الحضارة الحديثة ومعهم التابعون وتابعو التابعين، عليها نمرةً شبيهة بتلك التي تُعلّقُ على أقمصة المساجين، حتى لا يختلطوا ببعض ولتسهيل إدارة إخضاعهم (1701).

ومنذ الآن سيتوجب علينا أن نضع نمرةً مثل هذه على أقمصتنا، سمّها ياقة قميص، حتى نعرف أن الواقع على الأرض ما قبل هذه النمرة ليس هو نفسه ما بعدها. إن للنمراتِ بلاغةً أكثر من تلك التي تجري على لسان نبيٍّ أو ساحر.

منذ 1947 والسادة البيض، سدنة الحضارة الحديثة يضعون نقاطاً بنمرات. كثيرٌ منها أصابنا. قليلٌ منها غيّرَنا. نحن لا نتغير. تماماً مثل خشب الساج. يمرّ علينا الزمان ببطء. لا يترك علينا رسماً ولا أثراً. يريد العالم الحر أن يغيّرنا. يمدننا، يجعلنا شعوباً "موديرن". ننام مع "القطط ذات الفرو"، ونقرأ قصصاً بوليسية في محطات "الميترو"، ونوقّت مواعيدَنا "بالدقيقة". لم يطلب منه أحد مساعدتنا، لكنه يقوم بمهمة الرسول. وفي العالم الحر، أي ليس عندنا فقط، هناك كثيرٌ من الرسل. في أميركا وحدها، هناك إدارة كاملة مشكّلة من رزمة رسل ومخلّصين وورثة أنبياء. وهؤلاء، قاوموا حتى الرمق الأخير فداء تأخير صدور النقطة. وحتى لا يُساءُ فهمهم، وهم دائماً ما يُساء فهمهم، إنهم أخّروها من منطلق أخلاقي حتى تجيء النقطة لصالحنا. وها قد فعلوا!.

تبدأ النقطة أو، القرار الأممي بفقرة تمهيدية. لا، اثنتين. لا، ثلاث. لا، عشر. تعقبها مباشرة تسع عشرة فقرة تنفيذية. وبتطبيق مبدأ الجمع في الرياضيات البسيطة، فإننا في الحاصل، أمام تسع وعشرين فقرة ما بين تمهيدية وتنفيذية. فقرة واحدة نظير كل يوم حرب. وكلها لصالحنا. صحيحٌ أنها لا تطالب إسرائيل بوقف (فوري) للعمليات الحربية، لكنها على الأقل تطالبنا (نحن). وصحيحٌ أنها لا تنصّ على تسليم الأسرى (عندهم)، لكنها، وأيضاً على الأقل، تنصُّ على تسليم الأسرى (عندنا). نحن الأشدّ بأساً وضراوةً وشكيمة؛ لذا فإن ترويض وحشنا كفيلٌ بإرسال إشارة الألفة إلى الوحوش الأخرى. الألفة الألفة. ذلك أقصى ما في الأمر من سر، وعلى العادي تدورُ الدوائر!.

شكراً للسادة الأمميين. سكبوا حبراً وفيراً في معركة النقطة. وقبلهم، كان على اللبنانيين أن يسكبوا الدم الوفير. وما من تناقض في ذلك، ألبتة. الدم لأجل الحبر والحبر لأجل النقطة. ألم يقل كلاوزفيتز "الحرب ممارسة للسياسة بوسائل أخرى"؟. قالها ومشى، لكننا نعرف الآن أن ذلك هو الشيء الجوهري الوحيد في هذه الهيولى القائمة. تتّسع ثوب الحرب حين تضيق السياسة، وتتسع ثوب السياسة حين تضيق الحرب. والاثنتان لابد أن تُفضيا إلى نقطة. من دون ذلك، تصبح الحرب عدميةً. وليست هناك عدميّة في الحروب، رغم أن الآثار التي تخلفها على الحرث والنسْل إلى العدميّة أقرب.

... الآن، وقد بلغنا، بعد شقّ الأنفس، إلى النقطة، ماذا يمكننا أن نقول؟. لن نقول شيئاً. الإسرائيليون قالوا إنهم سيردّون اليوم. اللبنانيون ردّوا أمس. ومنهم طلال سلمان، قال في "السفير" : "إن القرار لبى الحد الأدنى من مطالب اللبنانيين". كلها أيام ونبدأ في الجرْد الدقيق للضرائب. ما خسرنا فيه وما ربحنا. من مات ومن لم يمت. ما تهدّم وما بقي سالماً. من باع ومن لم يبع. من حمل الجرّة ومن كسرها. من عاوَنَ ومن داهَن. من قال لا في وجه من قالوا نعم. تلك الحروب نداولها بين الناس!.

إهداء.. إلى أطفال لبنان وفلسطين

الموت للحرب

خاص بمداس آية الله - محمد المبارك:

ملف - أطفال للحب.. ليسوا للحرب: 

الموت في الحرب

الموت لأصنام الحرب

الموت في أطفال الحرب

و أطفال الحرب استحالوا إلى تماثيل شاخصة

حين انهال عليهم الموت والتراب