أقليات ثقافية

إحدى "الكليشيهات" المرشحة للتصاعد، وبقوّة، في الأيام المقبلة، هي تلك "الكليشيهة" القائلة: إن مزاج البحرينيين إسلامي. وهي بالمناسبة ليست "كليشيهة" طارئة؛ إذ سبق وأن جرت على غير لسان ومن غير جهة طيلة الأعوام العشرة الماضية، لكنها الآن غدت مدعمة بالأرقام، وبما يكفي من إجماع "شعبوي". حسناً، للذاهبين في هذا الاتجاه، نقول، معكم الحق، هنالك مزاج إسلامي، لكن أيضاً، هنالك مزاج آخر، ليس داخلاً ضمن التصنيف "الكليشيهوي"، وعليكم أن تحموه. أن تحموا آخركم، بكل ما فيه من آخرية ومشروعية ثقافية لاتستند إلى المزاج الإسلامي الذي حزتم عليه نصيب "الأكثرية"، هو التحدي الأكبر لديمقراطية "أكثريتكم".

***

مشروعٌ بعد أن بلغت بنا الأحوال المبلغ هذا، تفعيل مصطلح "الأقلية"، بدلاً عن مصطلح آخر، هو "الأغلبية الصامتة". والأخير مصطلح وهمي ظلّ يقتات عليه من لا حول لهم أو قوة. مشروعة، عملية إعادة الاعتبار إلى شريحة اجتماعية مورست ضدها أشد أنواع الإكراهات من طرف تيارات إسلامية متطرفة وتيارات مثلها داخل السلطة. وأخيراً، مشروعٌ القول: نحن الأقليات الثقافية، نطالب بحمايتنا من الأكثرية، إن لم تسعَ الأخيرة إلى حمايتنا من نفسها.

***

من أوجه البؤس، أن ينتهي نموذج اجتماعنا في القرن الواحد والعشرين إلى ما انتهى إليه: ثنائية ضدية، تكاد تختصر كل ما على هذه الجزيرة ومن على هذه الجزيرة في رمزين ثقافيين معبّرين، لحية من جهة وعمامة من جهة أخرى. ومن أوجه البؤس المصاحبة، أن الكلّ، بما فيهم الأكثرية الكاثرة، واعٍ لطبيعة التناقضات الواقعة بين الرمزين هذين، إنما من دون حيلة. أما الأكثر بؤساً من هذا وذاك، أن من له اليد الطولى في هندسة نموذج الاجتماع هذا، هي دولة مقتدرة.

***

هل هناك شيء مفاجيء؟. في النتائج: لا، لكن العنف الذي مورس على الأقلية الليبرالية، من طرف الدولة خصوصاً، هو عنف ليس لمثله نظير. وهو عنف أقل ما يمكن أن يقال عنه، إنه يوازي في التخلف المخرجات التي نتجت عنه. بدائية آلة العنف، أنى تجمّلت واتخذت من المساحيق، بدائيٌّ الناتج عنها، وبدائي أخيراً، شكل الثقافة المتوخى من مجمل العملية هذه.

***

ما المخرج؟. على ما يبدو، ليس هناك مخرج. فأمام دولة ترى في غلبة الحسابات السياسية على داعي الاجتماع، مصلحة لها، لا مخرج. وأمام دولة، تستمريء اللعب مع/ وفي حقل الأيديولوجيات الصلبة، مع تناسي خطورة كل ذلك على داعي الحداثة والتحديث، لامخرج. وأمام مجتمع منقسم، مستجيب أبداً إلى أشكال اللعب هذه، لامخرج. وأمام هذا اللامخرج، لايوجد أي مخرج. للأسف الشديد.